在中国古代，女性在经史传统中的地位和角色是一个复杂而多元的话题。这一界定不仅受到儒家文化的影响，也受到道家、佛教以及其他社会文化因素的影响。在漫长的历史进程中，女性的地位和角色经历了多次变化，但总体上呈现出一种被边缘化的趋势。

在先秦时期，女性的地位较为自由。例如，西周时期的《诗经》中就有不少描写女性情感和生活的篇章，反映出女性在当时社会生活中的重要性。然而，随着儒家思想的逐渐主导，女性的地位开始受到限制。儒家经典《礼记》中明确规定了男女有别，强调女性应当遵守“三从四德”——在家从父，出嫁从夫，夫死从子；德、言、容、工。这些规定将女性的角色限定在家庭内部，强调女性应当以家庭和丈夫为中心。

到了汉代，由于儒家思想的进一步强化，女性的地位进一步下降。汉代儒家学者董仲舒提出了“三纲五常”的思想，其中的“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，进一步巩固了男性在家庭和社会中的主导地位。在这一时期，女性的教育和文化活动受到限制，女子的教育往往局限于家务和礼仪，而参与公共事务的机会几乎为零。

唐代是一个相对开放的时代，女性在文化、艺术和政治上都有一定的表现。唐代女诗人如鱼玄机、薛涛等人的作品流传至今，显示出女性在文学领域的才华。同时，唐代女性在社会生活中的地位也有所提升，女性可以参与一些社交活动，甚至有女性参与政治的记录。然而，这种开放性并未改变女性在经史传统中的基本地位。

宋明理学时期，女性的地位进一步恶化。宋代理学家朱熹等人强调“存天理，灭人欲”，女性被视为容易引发人欲的对象，因此需要更加严格的约束。这一时期，女性的贞操被提高到了无以复加的地位，女性的生命价值在很大程度上被简化为对贞操的维护。同时，女性的教育进一步被限制，女性的学问和才能往往不被社会所认可。

直到清末民初，随着西方文化的传入和近代思想的兴起，中国女性在经史传统中的地位和角色才开始发生根本性的变化。新文化运动和五四运动推动了女性解放的思想，女性开始走出家庭，参与到社会和政治生活中。这一时期，女性的教育权、就业权和社会参与权逐渐得到认可，女性在经史传统中的地位和角色开始呈现出新的面貌。

综上所述，中国古代女性在经史传统中的地位和角色经历了从相对自由到逐渐受限，再到近代开始解放的变化过程。这一过程反映了中国传统文化中性别观念的演变，也体现了社会结构和文化价值观念的变迁。随着时间的推移，女性的地位逐渐得到提升，她们在社会生活中的作用和影响力也越来越大。