在中国的古典艺术中，建筑理论和经史传统之间的联系可以追溯到古代文明的早期阶段。这种联系体现在多个方面，包括哲学思想、审美观念和社会文化的交流融合。以下是对这一主题的深入探讨。

首先，从哲学的角度来看，中国的建筑理论深受儒家和道家思想的影响。儒家的“礼”强调等级秩序和社会和谐，这反映在建筑的设计上就是对称性和等级分明的布局；而道家的“无为而治”则追求人与自然的和谐共生，这在园林设计中尤为明显，如苏州园林就体现了天人合一的理念。因此，建筑不仅是一种技术实践，也是文化理念和生活方式的体现。

其次，在审美的层面上，中国传统艺术的最高境界是“意境”，即通过有限的实体形象表现无限的精神内涵。这一点同样适用于建筑领域。例如，北京故宫的建筑群不仅仅是砖瓦石木的堆砌，更是一种象征，代表着皇权至上的政治结构和文化记忆。同时，通过对比例、尺度和空间感的精心安排，建筑能够营造出特定的氛围和情感体验，使观者感受到历史的厚重感和文化的延续性。

再者，从社会文化的角度看，中国的建筑理论与实践也反映了不同时期的社会变迁和价值取向。比如，唐代的佛寺建筑既吸收了印度佛教的艺术元素，又融入了中国传统的建筑风格，形成了独特的汉传佛教寺院格局。到了宋代，由于理学的发展，建筑开始注重伦理道德的内涵，如文庙（孔庙）的建设就是为了尊崇孔子及其所代表的儒家教育理想。明清时期，随着专制集权的加强，建筑进一步体现出严格的等级制度和对中央权威的服从。

综上所述，在中国古典艺术中的建筑理论与经史传统之间存在着深刻的互动关系。建筑不仅是技术和美学的产物，它还承载着丰富的历史文化信息，反映了一个时代的哲学思辨、审美情趣和社会风貌。通过对这些信息的解读，我们可以更全面地理解中国传统文化的精神内核和发展脉络。