在中国历史上，哲学思想的产生和发展始终与社会的变迁、文化的传承和历史的演进紧密相连。自古以来，中国的哲学家们不仅关注宇宙的本源、人生的意义等深层次问题，更将他们的思考与实践融入到社会生活的各个方面。因此，要深入理解古代哲学思想和哲学流派的交流与融合，就必须将其放在广阔的经史传统的背景下进行考察。

首先，我们需要认识到，中国传统文化中的“经”主要指儒家经典如《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等，以及后世加入的道家、佛家的部分著作。这些经典的形成过程本身就是不同哲学流派相互影响的结果。例如，儒家的“仁爱”“中庸”观念吸收了道家的“无为而治”和墨家的“兼爱非攻”；而佛教传入中国后，其教义也与中国原有的伦理道德相结合，形成了具有中国特色的大乘佛法。

其次，在“史”的传统中，我们可以看到历代史书的编纂都体现了当时主流的哲学思想和对历史的解释框架。例如，司马迁的《史记》就深受黄老思想的影响；而朱熹所作的《资治通鉴纲目》则体现了理学的价值观。通过研究历史文献，我们不仅可以了解过去的事实，还可以从中窥探不同时期的哲学思潮及其演变轨迹。

此外，我们还应该注意到，中国古代文人往往集政治家、教育家、文学家等多重身份于一身，他们在著书立说时往往会将自己的哲学理念融入其中。比如，王阳明的《传习录》既是一本记录其心学思想的语录体书籍，也是一部探讨教育和修养方法的实用指南。这种跨学科的特点使得哲学思想的传播和接受更加广泛和深刻。

综上所述，要从经史传统视角去理解古代哲学思想与哲学流派之间的交流与融合，需要我们从多个维度出发，包括对经典文本的分析、历史事件的考证以及对文化现象的综合考察。只有这样，我们才能全面把握中国传统哲学的发展脉络，揭示出其丰富的内涵和深远的历史影响。