在中国古代哲学中，辩证法思想是一种普遍存在的思维方式，它强调了对立统一、变化发展等基本原则。这种思想在中国经史传统中有着丰富的体现，尤其是在《易经》、《道德经》和《论语》等经典文献中，以及在历史上诸多哲学家的思想中。

《易经》是中国古代一部重要的哲学著作，其核心思想就是“变易”，即世界是不断变化发展的。在《易经》中，每一卦都由两个相对立的符号——阴（- -）和阳（—）组成，这象征着宇宙间一切事物都包含着对立统一的矛盾。例如，“泰卦”代表了天地交泰，阴阳和谐，而“否卦”则表示天地不交，阴阳失衡。《易经》通过这种对立统一的模式，揭示了事物发展的规律，这就是一种典型的辩证法思想。

老子在《道德经》中提出了“道”的概念，认为“道”是宇宙万物的本原，是无穷无尽的，它包含着对立统一的法则。老子提出了“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”等对立统一的观点，强调了事物之间的相互依存和转化。老子的辩证法思想还体现在他对“反者道之动”的论述上，即事物的发展往往会走向自己的反面，这是对事物矛盾运动的一种深刻洞察。

孔子的《论语》虽然主要是关于道德伦理的讨论，但其中也蕴含了辩证法的思想。孔子强调中庸之道，主张在各种对立中寻求平衡和和谐。例如，孔子提出“仁”的概念，主张在个人与社会的矛盾中寻求和谐，这是对人与社会关系的一种辩证理解。此外，孔子在教育上也体现了辩证法的运用，他根据学生的不同特点，采用不同的教学方法，这体现了因材施教的辩证教育理念。

在中国历史上，许多哲学家都从不同角度继承和发展了辩证法思想。例如，墨子强调了“兼爱”与“非攻”的对立统一，主张通过相互关爱和避免冲突来实现社会的和谐。而法家的韩非子则提出了“法”、“术”、“势”相结合的治国理念，这也是一种对于国家治理中权力与法律、策略与形势之间辩证关系的认识。

综上所述，古典哲学中的辩证法思想在中国经史传统中有着深刻的体现。这些思想不仅丰富了中国的哲学体系，也为后世的政治、文化和社会发展提供了重要的理论指导。通过对中国古代哲学经典的深入研究，我们可以更好地理解和运用辩证法的智慧，以应对现代社会中的各种挑战。