中国的古典哲学源远流长，其丰富的内涵不仅深刻影响了古代中国人的世界观、人生观和价值观，也在很大程度上塑造了中国传统的政治文化和社会结构。在中国历史上，儒家、道家、法家等学派的政治哲学思想尤为突出，它们通过各种经典文献的记载得以传承和发展，构成了中国传统政治思想的基石。以下我们将探讨这些哲学思想如何在经史传统中得到体现。

首先，儒家的政治哲学强调“仁政”和“德治”，即以道德教化为主要手段来治理国家。孔子主张“为政以德”，认为统治者应以身作则，树立良好的榜样，用道德的力量感化和引导人民向善。孟子进一步发展了孔子的思想，提出了“民贵君轻”的理念，强调了人民的地位和权利。这种理念后来被汉代的董仲舒吸收，形成了“天人感应”的思想，将皇帝的地位与天的意志联系起来，使皇帝不仅要代表人间秩序，还要遵循上天的旨意。

其次，道家的政治哲学追求的是一种无为而治的状态。老子提倡“小国寡民”的社会理想，主张政府应该减少对社会的干预，让万物按照自然的规律自由生长。庄子在此基础上进一步发展了老子的思想，他认为真正的治国之道在于顺应自然，尊重个体的自由和多样性。虽然道家在现实政治中并未占据主流地位，但其思想对于后世的政治理论与实践仍具有重要的启发意义。

再次，法家的政治哲学强调法治和集权。商鞅、韩非等人主张建立一套严明的法律体系，以法律作为维护社会秩序的主要工具。他们认为只有实行严格的奖惩制度，才能有效地约束人们的行为，从而达到国家的富强和稳定。秦朝统一六国后实行的郡县制和中央集权体制就是法家思想的典型实践。然而，随着时代的变迁，法家的极端做法逐渐受到批判，取而代之的是融合了儒家伦理观念的法律体系。

此外，墨家、名家、阴阳家等其他学派的政治哲学思想虽然在实践中未取得主导地位，但它们的理论贡献同样不容忽视。例如，墨家的兼爱和非攻思想体现了平等和和平的价值；名家的逻辑思辨推动了认识论的发展；阴阳家的五行相生相克理论则为解释宇宙运行提供了新的视角。这些不同的哲学思想共同丰富和完善了中国传统的政治智慧。

综上所述，古典哲学的政治哲学思想在中国历史的各个时期都有所体现，并通过经典的传世之作如《春秋》、《左传》、《尚书》、《周易》、《战国策》等得到了系统的记录和阐释。这些经典不仅是研究中国历史的重要资料，也是了解中国传统文化和哲学思维的宝贵财富。它们所蕴含的政治哲学思想至今仍然对我们理解当代中国乃至世界的政治文化和国际关系有着深刻的启示作用。