中国的政治制度自古代以来就经历了漫长的演变过程，其间既有对传统的坚守，也有适应时代变迁的改革和创新。从早期的君主专制到后来的中央集权、郡县制再到近代的共和体制，每一次制度的调整都与当时的社会环境、经济基础和文化传统紧密相连。在这个过程中，政治制度的合法性（legitimacy）和有效性（effectiveness）始终是关键性的考量因素。

首先，我们需要理解政治制度的合法性问题。在中国传统文化中，政治权威往往被赋予一种神圣的光环，这使得统治者的权力不仅来自于武力征服或世袭继承，更依赖于其道德威望和社会共识。例如，儒家思想强调“天命”观念，即认为皇帝的统治是由上天所授，具有天然的合理性和正当性。然而，这种观念并非一成不变，当王朝衰败、民不聊生时，人们会质疑甚至反抗现有政权的合法性。因此，历代统治者都在努力通过文化宣传、法律规范和社会福利等方式来维护自己的正统地位。

其次，我们来看政治制度的有效性问题。有效的政治制度应该能够有效地管理国家事务、维护社会秩序、促进经济发展以及满足人民的基本需求。在中国历史上，每当原有制度无法应对内外挑战时，就会引发一系列的政治斗争和社会动荡。例如，秦朝实行严酷的法律制度以维持大一统局面，但过于高压的政策最终导致了民众的不满和国家的崩溃；而汉初则吸取教训，采取休养生息政策，减轻赋税徭役，从而实现了经济的复苏和国家实力的增强。

在历史的进程中，我们可以看到许多这样的例子，如唐朝的科举制度为选拔人才提供了相对公平的平台，有助于提高官僚队伍的整体素质；明朝的内阁制度则在一定程度上限制了皇权的滥用，提高了决策效率。这些制度变革都是基于对现实问题的深刻认识和对未来发展的长远规划，它们既体现了政治制度的灵活性，也反映了统治者在追求合法性和有效性之间寻求平衡的努力。

最后，我们需要认识到，历史上的政治制度并不是静止不动的，而是在不断的变革与守常中发展壮大的。在面对外部压力和内部矛盾时，明智的领导者往往会选择适度的革新，而不是一味地固守旧制。正如邓小平同志所说：“不管黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫。”这句话形象地表达了实用主义的态度——无论何种手段，只要能达到目的就是好的。同样地，对于政治制度的评价也应该与时俱进，既要考虑其在特定历史条件下的作用，也要关注其对未来发展的影响。

综上所述，历史中的政治制度合法性与其有效性总是在不断变化的环境中得到体现。一方面，统治者需要保持一定程度的稳定性以保证社会的有序运行；另一方面，他们也需要适时地进行调整以适应新的挑战和要求。只有在这种动态的过程中找到最佳平衡点，才能确保政治制度的长期生命力和对社会进步的推动作用。