从经史传统的视角解读古代战争与军事策略，首先需要理解“经史传统”这一概念在中国历史中的特殊地位。经史传统主要指以“五经”为代表的儒家经典和以“二十四史”为代表的史学著作，这些经典不仅构成了中国古代知识体系的核心，也为解读战争与军事策略提供了独特的视角。

在儒家经典中，《尚书》和《春秋》对战争的描述往往与道德和礼仪密切相关。《尚书》作为中国最早的史书之一，记载了尧舜禹时期至西周初年的历史，其中不乏对战争的描述。在这些记载中，战争通常被视为不得已而为之的手段，强调“吊民伐罪”的正义性，即战争的目的是为了拯救百姓于水火之中，而非单纯的领土扩张。这种思想在《孟子》中得到进一步发展，孟子提出“仁者无敌”，主张通过施行仁政来赢得战争的胜利，这体现了儒家对战争的道德要求。

《春秋》及其三传（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》）则通过对具体战例的分析，揭示了战争中的策略和礼仪。例如，《左传》详细记录了春秋时期的战争，强调战争中的“礼”和“义”。在《左传》中，战争不仅是力量的较量，更是智慧和策略的博弈。通过分析这些战例，我们可以看到古代军事家如何在复杂多变的战场环境中运用奇正、虚实、攻守等策略，以达到以弱胜强、以少胜多的效果。

在史学著作中，《史记》和《汉书》进一步发展了战争与军事策略的记述。《史记》作为中国第一部纪传体通史，司马迁在书中不仅记录了大量的战争史实，还通过“太史公曰”的形式对战争进行评述。司马迁强调战争的胜负不仅仅取决于军事力量，更与政治、经济、地理等多方面因素有关。例如，他在《项羽本纪》中分析了项羽失败的原因，指出其刚愎自用、不善用人是其失败的重要原因。

《汉书》则在继承《史记》的基础上，更加注重对战争策略的总结和分析。班固在书中详细记录了汉朝的战争，特别是对匈奴的战争。通过对这些战争的描述，班固揭示了汉朝在面对强敌时所采取的策略，如联合盟友、分化敌人、利用地形等。这些策略不仅在当时取得了显著效果，也为后世的军事家提供了宝贵的经验。

在经史传统中，战争与军事策略不仅仅是力量的较量，更是智慧和策略的博弈。孙子兵法作为中国古代军事思想的巅峰之作，其“不战而屈人之兵”的理念与儒家强调的“仁者无敌”有异曲同工之妙。孙子兵法强调“知彼知己，百战不殆”，这与史学著作中对战争的分析方法不谋而合。通过深入分析敌我双方的情况，制定合理的策略，才能在战争中立于不败之地。

从经史传统的视角来看，古代战争与军事策略还与天时、地利、人和密切相关。例如，在《三国志》中，陈寿详细记录了三国时期的重要战例，其中赤壁之战尤为著名。在这场战役中，诸葛亮和周瑜充分利用长江天险和水军优势，通过火攻大破曹操大军。这一战例充分说明了天时、地利、人和在战争中的重要性，也体现了古代军事家在制定策略时对自然环境和社会环境的深刻理解。

综上所述，从经史传统的视角解读古代战争与军事策略，可以看到战争不仅仅是力量的较量，更是道德、智慧和策略的博弈。儒家经典强调战争的正义性和道德要求，史学著作通过具体战例分析战争的策略和成败原因，孙子兵法则提供了系统的军事思想和策略。这些都为我们理解古代战争与军事策略提供了丰富的视角和深刻的启示。通过深入研究经史传统中的战争与军事策略，我们可以更好地理解中国古代历史的复杂性和多样性，也为现代军事理论和实践提供了有益的借鉴。