在中国漫长的历史长河中，对经史典籍的整理与研究始终是学术文化的重要组成部分。从先秦时期开始，学者们便对古代文献进行了搜集、整理和编纂，这些努力为后世留下了宝贵的文化遗产。

汉代是经史典籍整理的重要时期。汉武帝时期，随着儒学成为官方意识形态，对儒家经典的整理和研究得到了空前的重视。汉代学者通过搜集、校勘和注释，使得《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》等经典得以流传至今。此外，汉代的《史记》开创了纪传体史书的先河，为后世史学研究提供了范本。

到了唐代，对经史典籍的整理和研究进一步系统化。唐太宗时期编纂的《隋书》和《新唐书》等史书，不仅在史学上有所创新，而且对历史文献的整理和保存起到了重要作用。唐代还进行了《五经正义》的编纂工作，对儒家经典进行了统一的注释和解释，对后世儒家学说的传播产生了深远影响。

宋代是中国历史上文化繁荣的时期，对经史典籍的整理与研究也达到了新的高度。宋代学者在继承前人成果的基础上，对儒家经典进行了深入的研究和重新解释，形成了新的学术流派。同时，宋代的印刷术发展迅速，使得典籍的传播更加广泛，对文化的普及和学术的发展起到了推动作用。

明清时期，随着考据学的发展，对经史典籍的整理与研究更加精细和深入。明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》是这一时期整理典籍的杰出代表。这两部巨著不仅规模宏大，而且内容丰富，涵盖了经、史、子、集各个领域，是中华文化的宝贵财富。

总的来说，历代对经史典籍的整理与研究取得了显著成就，不仅为后世保存了大量的文化遗产，而且对中华文化的传承和发展起到了不可替代的作用。这些成就不仅体现了中国古代学者的学术精神，也为今天的文化研究提供了丰富的资源和深刻的启示。