在中国的历史上，政治学理论与政治实践之间一直存在着紧密的联系。不同的思想流派和哲学观念深刻地塑造了统治者的行为、政府的组织形式以及社会的治理方式。从古代的儒家、道家到后来的法家、墨家等，每一种政治学理论都在特定的时期对政治实践产生了深远的影响。

儒家的“仁政”理念强调道德教化和社会和谐，主张通过教育和个人修养来培养良好的品德和领导才能。这种理论在中国漫长的封建社会中得到了广泛的应用，尤其是在汉朝确立了儒学的正统地位后，它成为选拔官员和评判个人价值的重要标准。

道家的“无为而治”则提倡顺应自然，减少人为干预，让事物按照其内在规律自行发展。这一理论在某些朝代被用来作为政府放松控制、减轻人民负担的政策依据。例如，在西汉初年，黄老之术盛行，实行休养生息的政策，有效地恢复了经济和社会秩序。

法家强调法律和纪律的重要性，认为只有建立一套严明的法律体系，严格执法，才能实现国家的强大和稳定。秦国的商鞅变法就是法家思想的典型代表，它帮助秦国迅速崛起并在统一六国后建立了强大的中央集权制度。然而，过度重视法制也容易导致暴政和人权的忽视，这在秦朝末年的崩溃中有所体现。

除了上述三大传统思想外，还有许多其他的政治学理论也对历史进程产生了影响。比如，明末清初的思想家顾炎武提出了“经世致用”的理念，倡导学问应该有益于实际事务；近代革命先驱孙中山先生的三民主义（民族、民权、民生）则为推翻满清王朝和建立中华民国提供了重要的指导思想。

总的来说，历史上的政治学理论不仅反映了不同时期的社会现实和文化特征，而且直接影响了政治决策和政策实施。这些理论在实践中不断发展和演变，形成了丰富多样的政治文化遗产，至今仍然对中国乃至世界的政治格局有着不可忽视的作用。